据《开漳陈氏族谱》等谱牒及漳州市云霄县文物保护协会威惠庙工作委员会2012年4月编《云霄威惠庙》一书（第13页）记载：陈珦（公元702—742年），子朝佩，名伯珙，唐开元辛未科以明经及第，授翰林院“承旨学士”。其父元光殉职后，珦袭职领漳州刺史。此后8年，珦率兵征讨复叛之潮寇余党，斩杀蓝奉高，得报家仇国耻。进一步开发闽南，在其父创办的“松鹫书院”致力于文化教育事业。未几，因病归还故乡光州（今潢川县 ），延医诊治未果，仅以41岁英年逝于故土。南宋绍兴二十年，朝廷追封陈珦为“昭贶通威文英侯”。漳州九龙溪九龙岭东北山麓有其“衣冠冢”。

“其先人元光，产于光州，……，以故视州之绅士黎庶，犹其亲姻比党也。”陈元光子陈珦病重还乡光州延医就治并葬于光州。可见，陈珦对光州旧第的感情非同一般，而这种传统也为他的后人（子陈酆、孙陈咏、曾孙陈章甫）继续和传承。

顺治《光州志》卷八《选举考·荐辟》：“唐 天宝初，陈鄷，光州人，以祖元光功，世守漳州，居闽，举秀才，授辰州宁远令，见李林甫柄国，复隐居光。漳乱，闽人复请公为漳州刺史。”顺治《光州志》卷九《人物考（上）·乡贤》篇记载：“陈鄷 字有芑，旧为光州人。因祖元光戍闽有功，世守漳州，遂为闽人。父珦举明经，及第授翰林秀才，授辰州宁远令。在都见李林甫、杨国忠柄国，无意仕进，回访光州旧第，川原壮丽，再新而居之数年。安禄山乱，漳州民诣福建观察史，乞遵旧制，命陈鄷领州事，以拯民生。朝是其请，乃建学延师，锄强救灾，一如祖父之政。”

乾隆《光州志》卷五十《仕贤列传（一）》：“陈鄷字有芑，先世弋阳人。因祖元光戍闽有功，世守漳州，遂为闽人。父珦举明经及第，授翰林承旨。珦生鄷，德性温恭，幼躭经史。天宝六年，举秀才，授辰州宁远令。在京见李林甫、杨国忠柄国，无意仕进。访弋阳旧第，川原壮丽，再新而居之数年。安禄山乱，漳州民诣福建观察史，诉乞遵先朝旧制，命陈鄷领州事，以拯民生。朝是其请。鄷至漳，建学延师，锄强救灾，一如其祖守漳时。（节旧志。）”

顺治十七年《光州志》朝，曰：‘陈咏酬酢，如钟含音，大小随叩，如水待汲，方员随器，乞留府摄治中事。’上从之。丁父忧，起复补光州司马，秉旄仗节二十余年，守职无玷，加本州团练使，率正直遵国宪，令行禁止，光人德之。”

“陈章甫，字尚冠，咏子。唐建中初年，举明经，转庐州司理，吉州别驾，淮西督府参军，值吴少诚叛上京，十九岁得光州司马，竟代父本州团练，元和三年转京兆司田兼领度支郎中，以父病乞终光州，诏许之。元和十二年，咏卒，扶柩归漳。敬宗初，复补光州司马，加团练使，士民爱如慈母，弟四人俱在漳，而公竟居浮光焉。”

顺治十七年《光州志》卷之七《官秩考·宦业》之《陈烨》记载：“陈烨，字惟实，福建龙溪人。万曆初，以举人授光州守。其先人元光，产于光州，有功唐代，世守闽，因为闽人。以故公视州之绅士黎庶，犹其亲姻比党也。时执政者以天下赋法不一，行一条鞭法，奉行者犹未全善。公延访汰蠹，成画一法，民受其庇，于文庙前建龙门奎楼，为文笔峰，风气大振，文运日昌。州志残缺，礼聘刑部郎中陈璋修补，士大夫感公德，以元光旧封广济王，为建庙儒学东，以公配食，复祀名宦祠中。”

顺治十七年《光州志》卷之十一《艺文考（上）·碑记》张袭贤作《陈公条鞭德政记》一文，记陈元光三十六世孙陈烨请命家乡善政爱民：“公号肖岩，福建漳州龙溪县人。领嘉靖甲子乡荐，岁甲戌以亲老借禄谒选，得河南汝宁府光州知州......公有心德，民有口碑，爱公之政，感公之心......继来子民者，能允若如兹，心公之心，而法公之法，则子孙黎民尚亦有利，而予文亦籍以不朽矣。是为记。”

光绪《光州志》卷八《仕贤列传》篇中的记载：“唐 陈鄷字有芑，先世弋阳人。因祖元光戍闽有功，世守漳州，遂为闽人。父珦举明经及第，授翰林承旨。珦生鄷，德性温恭，幼躭经史。天宝六年，举秀才，授辰州宁远令。在京见李林甫、杨国忠柄国，无意仕进。访弋阳旧第，川原壮丽，再新而居之数年。安禄山乱，漳州民诣福州观察使，诉乞遵先朝旧制，命陈鄷领州事，以拯民生。朝是其请。鄷至漳，建学延师，锄强救灾，一如其祖守漳时。（节旧志。）”卷之七《官秩考·宦业》篇：“唐 陈咏，字正雅，闽人。唐大曆间，刺史郑昌仕表其器可比仇香，补授汝宁录事，转恩州参军。京（北）[兆]尹黎乾请于京（北）[兆]，曰：‘陈咏酬酢，如钟含音，大小随叩，如水待汲，方员随器，乞留府摄治中事。’上从之。丁父忧，起复补光州司马，秉旄仗节二十余年，守职无玷，加本州团练使，率正直遵国宪，令行禁止，光人德之。”

开漳圣王陈氏家族在光州与漳州两地来往密切，陈元光后人以回光州和在光州为官极大的荣誉。光州人历来将陈元光父子及后裔视为乡亲，历代把陈元光父子或祭祀忠烈祠、或祭祀于乡贤祠、忠义祠…。可以说陈元光子孙除了世守漳州任职外，就主要是在光州任职，开漳陈氏这个历史传统在漳州与光州几乎一致。