想给女孩起一个新潮的名字,可以参考一些新兴的事物或者外国人名;而想给女孩起一个有文化底蕴的名字,则可以参考古代流传下来的典籍。那么,有国学底蕴的女孩名字怎么取呢?接下来,让我们一起来看看女孩起名的解析吧!
国学底蕴的女孩名字解析
(一)
婉如
出自《野有蔓草》:“有美一人,婉如清扬。”“婉”具有温婉、柔和、儒雅、清纯、靓丽之义,寓意女孩通情达理、才貌双全;“如”具有珍贵、纯洁的意思;“婉如”两字搭配寓意指女孩子冰清玉洁、多才多艺、善解人意。
如碧
出自《春思》“燕草如碧丝,秦桑低绿枝。”整句诗意意指燕塞春草,才嫩得象碧绿的小丝,秦地桑叶,早已茂密得压弯树枝。提取“如碧”起女孩名字,引申为闭花羞月、美丽动人。突出女孩子气质特点,是一个不可多得的好名字。
若心
出自《古意》“若识二草心,海潮亦可量。”“若心”是一个非常独特的名字。“若”是像的意思,“心”指心意、爱心,人名中比喻女孩生命力顽强,心地善良之义。两字搭配加强名字的寓意内涵,展现出女性阴柔之美的气质特点。
国学底蕴的女孩名字解析
(二)
曼丽——《杜笃》:“曼丽之容不悦于目,郑卫之声不过于耳。”
芳华——《思美人》“芳与泽其杂糅兮,羌芳华自中出。”
可佳——《松柏有心赋》“贯四时而不改柯易叶,挺千尺而恒冒雪凌云……故其劲节可佳。”
柔惠——《诗经》“申伯之德,柔惠且直。”
静闵——《柏舟》“忧心悄悄,愠于群小。觏闵既多,受侮不少。静言思之,寤辟有摽。”
乐容——《月令章句》:“乐容曰舞,有俯仰张翕,行缀长短之制。”
清雅唯美的女孩名字解析
溪秀
溪秀起名有一种很有活力但是有清新自然的感觉。溪一般指小河流。秀谷物再度抽穗扬花。溪秀起名指俊秀、秀丽、秀美,品德美好,秀也有才能出众、清秀优雅,美丽脱俗的意思。用作女孩名字就有一种色彩强烈充满活力的感觉。非常的好听自然。
素婕
素婕名字一听就有一种古代大家闺秀的感觉,中国人讲究内秀,这个名字就非常的适合文雅的女孩。素本色,白色。婕本义是指女官名,美丽。素婕用作人名意指朴实、纯洁、单纯、优雅、有教养、美好、之义。是一个好听文艺十足的女孩名字。
亦瑶
亦瑶起名显得女孩十分独特。亦指也,表示同样、也是;又。瑶指的是美玉,亦瑶两个字起名指女孩十分美好,珍贵,不凡、是个杰出的人。名字给人如沐春风的画面感,而且非常的有仙气,是一个非常好听的女孩名字。
国学底蕴的女孩名字推荐
晨曦、诗颖、云容、薇柔、秋桐
诗琪、瑾萱、凝馨、慧妍、秋柏
熙雯、纹莲、佳芳、若敏、灵波
夏岚、雪烟、铭俪、怀梦、诗嘉
依凝、煜婷、钰煊、毓菏、颖漫
昕怡、睿茗、萧晗、珊梅、雨汝
晨玲、娅楠、丹丽、幽兰、韵可
静美、采纹、可卿、惜文、兰芷
耘喧、诗云、亦玉、芷巧、千蓝
薇蕊、馨影、丽婷、竹筠、晨朔
琪沐、雯婕、可馨、晨晗、倚巧

国学底蕴的名字及解释
1、静姝
——《静女》“静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。”
“静”指恬静以修善自身,俭朴以淳养品德;“姝”形容美丽的女子;“静姝”两字搭配展现出女孩子气质,美丽大方、为人谦逊有礼、不骄不躁外,赋予了孩子一个好听、有文化底蕴的名字。
2、婉如)
——《野有蔓草》“有美一人,婉如清扬。”
“婉”具有温婉、柔和、儒雅、清纯、靓丽之义,寓意女孩通情达理、才貌双全;“如”具有珍贵、纯洁的意思;“婉如”两字搭配寓意指女孩子冰清玉洁、多才多艺、善解人意。
3、惠心
——《桑柔》“维此惠君,民人所瞻。秉心宣犹,考慎其相。”
“惠心”一名既有诗意内涵,又有文学出处,出自成语“惠心妍状”,形容心地善良,姿容美丽。使其名字整体既突出女孩子才貌双全、秀外慧中、敏而好学的气质特点外,又是一个寓意深远,不可多得,令人印象深刻的好名字。
什么是国学,国学简述
1、国学,是以先秦经典及诸子百家学说为根基,它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系,为历代儒客文人推崇。
2、中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学,自“西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。
国学是什么,国学解释
1、国学,是以先秦经典及诸子百家学说为根基,它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系,为历代儒客文人推崇。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学,自“西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。
2、一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”,泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。
3、现“国学”概念产生于十九世纪,当时“西学东渐”改良之风正值炽热,张之洞、魏源等人为了与西学相对,提出“中学”(中国之学)这一概念,并主张“中学为体,西学为用”,一方面学习西方文明,同时又恢复两汉经学。
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