莫怪鸳鸯绣带^②长，腰轻不胜^③舞衣裳。薄倖^④只贪游冶去，何处，垂杨系马恣轻狂^⑤。

花谢絮飞春又尽，堪恨。断弦^⑥尘管伴啼妆。不信归来^⑦但自看，怕见，为郎憔悴^⑧却羞郎。

①定风波：词牌名，唐教坊曲。以五代欧阳炯所作为正格。双调62字，平韵仄韵互用。又名《定风流》、《定风波令》、《醉琼枝》。

②鸳鸯绣带：绣有鸳鸯花纹的衣带，男女定情信物之一。

③腰轻：细腰，这里代指瘦弱的身体。不胜：无法承担，承受不了。

④薄倖：薄情，负心。

⑤系马：拴马。恣：任凭。轻狂：放浪，轻浮。

⑥断弦：琴弦断绝。尘管：乐器陈旧。啼妆：泪湿容妆。

⑦归来：从良。

⑧憔悴（qiáo cuì）：黄瘦，困顿。

送你的鸳鸯衣带长，你莫见怪，我身体瘦弱也承受不了歌舞挥动的强求。负心的人只贪心去寻花问柳，去向何方？依旧寻欢作乐、追求声色、放纵轻浮。

又一个悽苦的春天在悲伤中过去，心中无限惆怅。琴长久不弹，弦早已断了，管长久不吹，已落满尘土，与这两件东西为伴的是女人的啼妆。若不信请回未看看，怕相见，自己的憔悴容颇见不得他。

宋神宗熙宁六年（1073年）三月的一天，陈襄宴请苏颂、苏轼，席上有歌妓唱曲。宋神宗熙宁七年（1074年）暮春，苏轼在返回杭州的途中回忆起歌妓唱的曲，作该词。

上片写感旧，写一歌妓独处深闺的怨恨和相思。第一、二句写歌妓自我申辩，承担不起绣有鸳鸯花纹的衣裳。歌妓这些感情的困扰，压抑的痛苦，是负心郎对歌妓的偏见造成的，表达了词人对人性不平等的悲观，“莫怪”，“不胜”都强烈地反映了女性的抗争。第三、四、五句写歌妓对负心郎行为的披露。在“垂杨系马”处，负心郎依旧 “游冶”、“轻狂”。“薄倖”是披露负心郎薄情，“游冶”是披露负心郎寻欢作乐。“贪”是披露负心郎追求声色，“态轻狂”是披露负心郎放纵轻浮。词人点明这些披露，为的是追求女性平等，追求社会心理平衡。这种主张不向男性妥协而奋心抗争，是词人为女性追求人性平等、推动社会进步的表现。

下片写伤今，写歌妓被冷落后的遭遇、抗争与矛盾心态。前三句描绘歌妓被冷落后的遭遇。“花谢”、“絮飞”、“春又尽”，不仅点明了他们分手的时间，而且点明了他们情爱已经到了尽头。令人痛恨的是，情感又陷人“断弦”、“尘管”、“啼妆”之中，令歌妓流泪怨愁。这是控诉和反抗，是女性可贵的觉醒。最后发出自信的呼唤，不信以往的道路走错了，坚信自己看準的道路要走下去。然而，歌妓终于从痛苦中发现，夫妻关係的失败会导致人生全盘皆输，歌妓又不得不向负心郎妥协，压抑着自己的人性平等、人格尊严。“怕见”负心郎“动于颜色”，还把希望寄託于张生与莺莺式的“不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎”的良心发现。这种抗争、矛盾、妥协与良心发现，反映了歌妓的也是词人的思想局限性。

全词用第一人称的写作手法，叙述了一位被丈夫冷落的歌妓为了人性平等而抗争的故事。这是中国歌妓在宋代社会追求人身自由与尊严解放的一位杰出代表。该词的意义就在于向世人呼吁，追求女性平等与女性尊严是人类历史永恆的主旋律，必须长久地演奏下去。

山东省历史学会常务理事孙言诚《苏东坡词选》：该词写一个被丈夫冷落的歌妓独处深闺的怨恨和相思。对于丈夫的负心行为，不是“恨”而是“羞”，这充分表现了歌妓的一往情深。

中国古文学家、教育家钱基博《中国文学史》：然轼之词，非尽大笔淋漓，亦有赋情婀娜。如《定风波》之《感旧》曰：莫怪鸳鸯绣带长，轻腰不胜舞衣裳。

中国苏轼研究会常务理事崔海正《苏轼词与小说》：《定风波》写闺怨，下片中云：“不信归来但自看，怕见，为郎憔悴却羞郎。”其“为郎”句出《莺莺传》。莺莺被弃后与张生诗有“不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎”之句。词人顺手拈来，虽然这一典故的内涵会使我们想到点什幺，但与莺莺故事关涉不多，亦可替代。

苏轼（1037年～1101年），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。宋仁宗嘉祐二年（1057年）进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。宋神宗元丰三年（1080年）以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《苏轼七集》、《苏轼词》、《苏轼易传》、《苏轼乐府》等传世。